القصیدة اللاّمیّة الـّتی أنشأهَا الملِک فیصَلُ بنُ عبدِ
العزیز آلُ سعودٍ فی إعراضِهِ عن البدعةِ الوَهّابیّةِ
و رَفضِهِ و رُجوعِهِ عن مذاهبِ أهل السُّنـَّةِ أجمعَ
إلیَ الشـّیعةِ الإمامیّةِ الاثنـَی عشَریّةِ البَحتـَةِ، فـِی
التـّاسع مِن شَهرِ رَبیع ٍ الأوّلِ 1395 الهجریّةِ (=
21-6-1975المیلادیّة)؛اُستـُشهـِدَ بَعدَئِذٍ-غـُفِرَلهُ:
1
أباحَسَنٍ(1)فیصَل یَخافُ ذاالوَهَلا(2)
لِحارثٍ (3) قـُلتَ فـی مَـرءٍ ارتـَحَلا:
2
((یا حارَ هَمدانَ(3)! مَن یَمُت یَرَنی!
مِن مُــؤمِن ٍ أو مُـنافـِـق ٍ قــَـبَــلاً(4)
3
یَـعـــرِفــُـنـی طـَــرفــُـهُ و أعــرِفـــُــهُ
بـِنـَعــتِــهِ و اســمِـــهِ و ما فـَــعَــلا))
4
إذمـا رأیـتـَنی بالمَـوتِ اُحتـَضـَرُ(وُ)
لا تـَنظـُرَن إلـَیَّ بـِعَین ِمَن عَذلا(5)!
5
ولاتقـُل((إنـَّهُ فیصلُ بنُ عبدِعزیز ٍ-
مِن آلِ سعودٍ،کم مِنهُمُ(وُ)مَلـَلاً(6)!
6
- قد کانَ مَلکُ إیرانَ(7)یَرتـَقِبُ(وُ)
مِـنهُ بـِناءَ بَقیع ِ أهـلِنا (8) عَـجَـلاً؛
7
- لکِنـَّهُ(9)تمَحَّـلَ عُذراً لِرَخوَتِهِ(ی)
اُفٍّ لهُ لِما عَن أدائِهِ نـَکـَـلـَـا))(10)
8
إن کنتَ سائلی بالنـَّزعِ(11)مُشتکِیاً:
هَلـَّا اعتـَمَرتَ بَقیعاً؟ لـَقـُلتـُکَ خَجَلاً:
9
رُوحی فِدیً لِـتـُربَةِ أهلِ بَقیعِکـُمُ(وُ)
إعـذِر فـَیـصَـلاً فی مـا أتیَ عِــلـَــلاً:
(إنتظِر؛ یَتبَعُ فی الرَّقم الآتی>)
×××××××××××××××××××××
1- المُخاطـَبُ هوأبوالحسن علیُّ بـنُ أبی طالبٍ،
کـَرّمَ اللهُ وَجهَهُ المُنـیـرَ، أفضلُ الصَّحابةِ دِیـناً و
عِلماً وعَمَلاً، بإجماعِ المسلمین؛ و مع ذلک کان
مُضطـَهَداً جـِدّاً و مَحسوداً علیَ فضیلتهِ و شأنهِ.
2- الوَهَل: الفزَع العظیم.
3-هوحارثُ بنُ عبدِاللهِ الأعوَرِ الهَمدانیِّ الیَمانیُّ
(المتوفـَّی 65 هـ)، مِن کِبار التـّابعین و خواصِّ
أصحاب أمیرالمؤمنینَ علیِّ بن أبیـطالبٍ(رض)।
4- أی: قـُبُلاً ومُـواجَهَة ً ومُجابَهَة ً لی؛ نـَقـَلهُ فی
لسان العرب، عن الزَّجّاج.
5- أی: لا تنظـُرَنَّ إلیَّ بنظرَةِ مَن یَلومُنی شَرَراً!
6- المَلـَل: هو المَلال.
7- أی: مُحمّد رضَا شاهُ البَهلویّ (ال پهلوی) ؛ و
هَهُنا یَجـِبُ إسکانُ لامِ المَلِک، کما هـو لغة ٌ فیه।
8- أی: کان یرتقبُ مَلِکُ إیرانَ الملِک فیصلَ أن
یَعمُرَ بَقیعَ الغـَرقـَدِ، وهِیَ مَقبرة ُالمدینةِ، دُفِنَ فیها
کثیرون مِنَ الصَّحابَةِ و التابعینَ ولاسِیَّمَا الحَسَن ِ-
ابن ِعلیِّ بن أبی طالبٍ وعلیِّ بن الحسینِ بن علیِّ
بن أبی طالبٍ(الملقـَّّبِ بزَین العابدین، أو السَّجّاد)
و محمّدِ بن ِعلیٍّ بن الحسین (الملـَقـَّب بـالباقِر) و
جعفرِ بن محمّدِ بن علیِّ بن الحسین ( الملقـَّب ب-
الصّادق) ، کرَّمَ اللهُ وُجوهَهُمُ ، من الأئمّةِ الاثنـَی-
عشـَرَ لِلشـِّیعةِ الإمامیَّةِ - رَضِیَ اللهُ عنهم।
9-الضّمیرُ(ـهُ) راجعٌ إلیَ الملک فیصل (رض)।
10- هـَذا خِتامُ نقل القول المفروض عن علیّ بن
أبی طالبٍ -کرّم اللهُ وجهَه- فِی العِتاب الفرضیِّ।
11- النـَّزع: هو إشرافُ المحتضَر ِعَلیَ المَوتِ -
سَهَّـلـَهُ اللهُ علینا بحقِّ علیِّ بن أبی طالبٍ(رض).
